鹽池道情流行于麻黃山一帶。早期源于甘肅環(huán)縣地區(qū)，最初以皮影形式演出，清末民國初，開始由藝人扮演，逐漸在鹽池縣形成一種皮影與藝人同臺(tái)演出的民間小戲，其音樂唱腔與皮影相同。
道情是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。千百年來，道情藝術(shù)以頑強(qiáng)的生命力茁壯成長。在鹽池縣麻黃山下，起伏著、回蕩著、悠揚(yáng)著的是代代傳唱的鹽池道情，也是鹽池人對傳統(tǒng)文化的敬畏和傳承。
1 鹽池道情的前世今生
秋色斑斕，山路彎彎，鹽池縣麻黃山鄉(xiāng)的秋天有種別樣的美。隨著車輪一路向前，山鄉(xiāng)日新月異的變化，別具一格的傳統(tǒng)村落、窯洞民宿仿佛書寫著鹽池古城的歷史文化脈絡(luò)。
走進(jìn)唐平莊村，一處修繕一新的窯洞莊院映入眼簾，院子里樹木蒼翠，草坪泛綠，青石鋪路，環(huán)境清雅而不失莊重。印象里大山深處民居多是黃土堆砌的舊窯洞，如今，這里的舊窯洞已被廢棄了很多，經(jīng)過改造后新窯洞顯得更加氣派。
在唐平莊村窯洞莊院里，有一間特別的窯洞“道情工坊”，坊內(nèi)陳列著關(guān)于道情古老的樂器、珍貴的劇本手稿、各種皮影剪紙作品，每一個(gè)老物件都靜靜訴說著麻黃山道情的前世今生。
“這些老的樂器及手寫劇本凝聚了道情傳承者的心血，是我多年來尋訪多地，從老藝人手里淘來的。最古老的物件是一個(gè)動(dòng)物皮影，距今已有上百年的歷史。”唐平莊村黨支部副書記范殷貴說，目前，唐平莊村有7位道情藝人，平均年齡超過60歲。這幾位老藝人能唱善拉，每個(gè)人都可以擔(dān)當(dāng)不同的角色。原汁原味的唱腔，讓人完全沉醉在鄉(xiāng)村原生態(tài)的道情音樂里。
麻黃山道情融合了陜西定邊、甘肅環(huán)縣道情的特點(diǎn)，結(jié)合風(fēng)土人情，經(jīng)過不斷演化，形成了獨(dú)特的麻黃山道情并延續(xù)至今，2019年入選第五批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。道情皮影的演奏音樂源于道教的俗曲道情，有“傷音”“花音”“慢板”和“飛板”之分，曲牌體和板腔體并存，清唱與伴奏相間，其音調(diào)或高亢激揚(yáng)，或婉轉(zhuǎn)流暢，旋律優(yōu)美，節(jié)奏明快。伴奏的樂器主要有漁鼓、簡板、四弦、笛子、笛吶、嗩吶、甩梆、銅鑼、干鼓等。
“道情是國家瀕危劇種，劇種豐富多彩，節(jié)奏感鮮明，且有婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的拖腔烘托氣氛。鹽池道情使用麻黃山的方言土語，給這一劇種增添了獨(dú)特的風(fēng)采?！狈兑筚F介紹，1936年，鹽池成為革命根據(jù)地，不少道情藝人參加了革命文藝活動(dòng)，經(jīng)常以道情形式演出反映革命斗爭的小戲，如《紅軍打花馬池》《打土匪》《紅軍打屈縣長》等。新中國成立以后，雖然沒有道情的專業(yè)劇團(tuán)，但鹽池縣秦腔劇團(tuán)也曾以道情形式演出過若干劇目，民間自樂班村村皆有。如今，經(jīng)過不斷發(fā)展演變，麻黃山道情逐漸形成表演內(nèi)容為演唱、道白和皮影相融合的皮影與藝人同臺(tái)演出的形式。目前，已整理編排了坐唱形式的《幸福生活感謝黨》《鹽池贊》等50余部道情清唱短劇目。
如今，鹽池道情與皮影結(jié)合，新穎的形式讓老藝人們每次演出都吸引了不少觀眾?！暗狼槠び皯蜃層^眾眼前一亮，孩子看見就不想走了，道情戲配上皮影，比原來清唱有趣很多。”鹽池縣居民李建新說，中秋節(jié)他帶著孩子逛古城看演出，道情原生態(tài)的唱腔和韻味帶給他滿滿的回憶。
2 老藝人的“曲中人生”
在麻黃山鄉(xiāng)，沒有人不知道田鳳英和徐有科老兩口，他們因道情結(jié)緣，從年少唱到白發(fā)，在麻黃山譜寫了屬于他們的道情人生。
走進(jìn)老兩口的家，一進(jìn)大門就被3孔氣派的窯洞吸引?！?孔窯洞我們休息用，另外2孔窯洞放置的都是與道情相關(guān)的配套設(shè)備，還有一個(gè)小劇場，鄉(xiāng)親們可以到我家來看道情。”年逾古稀的田鳳英說起自己與道情的緣分滔滔不絕。
年輕時(shí)的田鳳英為人熱情、大方活潑，經(jīng)常在村里組織各種活動(dòng)，在臺(tái)上唱歌、唱戲，樣樣都會(huì)。“當(dāng)時(shí)村里人都認(rèn)得我，每次我上臺(tái)演出，還有‘粉絲’擠在臺(tái)前為我鼓掌呢?！碧秫P英笑著說，她在表演中逐漸愛上戲曲和曲藝，在聽民間老藝人在村頭表演道情后，她對道情產(chǎn)生了濃厚的興趣，加上天資聰穎，聽過一遍就會(huì)唱，就這樣，她開始“四處偷師”，自學(xué)自唱，不亦樂乎。
徐有科年輕時(shí)是一名村醫(yī)。因?yàn)榫司耸堑狼樗嚾?，吹拉彈唱樣樣在行，徐有科耳濡目染也喜歡上道情?！拔矣X得這個(gè)調(diào)調(diào)特別好聽，幽遠(yuǎn)綿長，走在山路上吼上幾嗓子，感覺特別舒服?！毙煊锌菩χf，那時(shí)他去村民家看病要走不少山路，他便邊走邊唱，大山深處總回蕩著他悠揚(yáng)的道情唱腔。這個(gè)懂醫(yī)術(shù)又會(huì)唱道情的后生不知不覺走進(jìn)田鳳英的心里。
一把四弦、一副板胡、一句句簡單的曲調(diào)、一連串“嘭嘭嘭”的漁鼓清音……沒有特定的服飾，不需要華麗的舞臺(tái)，徐有科和田鳳英憑著心中的熱愛和堅(jiān)持，一唱就是幾十年?！暗狼橹饕扇〗锜簟饔?、配聲的手段演繹故事。節(jié)奏有歡快的，也有悲傷的。樂隊(duì)分為文場與武場，樂器有四弦、二胡、大鑼、小鑼、漁鼓等十幾種?！毙煊锌普f，最拿手的就是《十月懷胎娘艱辛》，除了演唱經(jīng)典曲目，他還會(huì)結(jié)合現(xiàn)實(shí)自編自演一些道情戲。
在老兩口家的另一孔窯洞里，四弦、四胡、鉸鉸、管子等道情樂器隨處可見，還有皮影戲的影窗以及形態(tài)各異的影人。“麻黃山道情皮影的主要表演道具是用牛皮刻制的，造型豐富精美。雕刻借鑒了民間剪紙的傳統(tǒng)手法，按照制皮、過樣、雕刻、著色等工序進(jìn)行?！狈兑筚F是一名剪紙藝人，有20多年剪紙手藝。這些皮影有些是他從甘肅環(huán)縣老藝人手里淘來的，有些是他自己雕刻的。這些道具可沒少讓他費(fèi)心，更傾注了這些年他對道情這一劇種的熱愛。
“老百姓的戲唱不完，不能丟！”在徐有科看來，日子雖然越過越好，但他心里依然有著一個(gè)心愿。
“這幾年政策好，國家對民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加重視，趁著這個(gè)好機(jī)會(huì)，我可以多做些傳承工作。有請我們?nèi)コ狼榈?，能去的一定要去?！毙煊锌普f，雖然道情市場沒有過去興旺，但依然有一部分觀眾存在，一場演出有1000名觀眾他們唱，有10名觀眾他們也唱。
3 鹽池道情的古韻新聲
“文明實(shí)踐潤民心，學(xué)習(xí)雷鋒樹標(biāo)桿。干群關(guān)系心相連，塞上楓橋護(hù)穩(wěn)定。”9月21日，一場在鹽池縣長城關(guān)城門下的“道情傳理論”又開演了。在白熾燈映照下，白布上的皮影栩栩如生，白布后面的藝人們正吹拉彈唱、舞動(dòng)皮影，十分熱鬧。
這幾年，鹽池縣深入挖掘道情的前世今生，打造“道情傳理論”宣講品牌，融合麻黃山的方言俗語將黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為“道情詞”，提高理論宣講的感染力和傳播力。通過聯(lián)合文聯(lián)、道情傳唱藝人、民間作曲家等進(jìn)行“道情詞”現(xiàn)代化創(chuàng)新，確保黨的方針、政策等內(nèi)容以群眾喜聞樂見的形式正確傳唱。
為進(jìn)一步做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，鹽池縣累計(jì)投入40萬元打造“道情傳理論”宣講品牌，通過線下與線上相結(jié)合的方式，將原汁原味腔調(diào)、曲牌及代表性唱段進(jìn)行分類整合、展播推廣，借助鄉(xiāng)音傳黨音，既吸引廣大愛好者參與道情曲藝學(xué)習(xí)，充實(shí)了道情隊(duì)伍后備力量，更推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活起來”“傳下去”。
“道情傳理論宣講以藝人坐唱為主，使用漁鼓、簡板、四弦、笛子、嗩吶、甩梆等10余類樂器，通過傷音慢板、傷音飛板、花音二流板和花音飛板四大板路曲調(diào)，將黨的創(chuàng)新理論、老百姓的生活現(xiàn)狀譜寫進(jìn)一首首道情的樂曲里，在鄉(xiāng)里鄉(xiāng)外、田間地頭廣泛傳唱?！狈兑筚F說，如今“道情皮影戲”成為曲藝宣講的新形式，劇中惟妙惟肖、栩栩如生的人物道具，勾起老一輩的懷舊情緒，激起青年人的好奇心，在潤物無聲中凝心鑄魂。
鹽池縣整合文聯(lián)藝術(shù)家協(xié)會(huì)、民間作曲家等力量，編創(chuàng)積極向上的現(xiàn)代化“道情詞”43部，其中，《學(xué)習(xí)黨的二十大 奮進(jìn)新征程》《黨的二十大精神指航向》等曲目，有力推動(dòng)黨的政策家喻戶曉、深入人心；《謙讓勸和》《紅白喜事脫習(xí)俗》等曲目，大力弘揚(yáng)了時(shí)代新風(fēng)，在寓教于樂中提升文明素養(yǎng)；《鹽池贊》《國富民強(qiáng)看今朝》等曲目，結(jié)合慶祝中華人民共和國成立75周年系列活動(dòng)，生動(dòng)展現(xiàn)鹽池縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的生動(dòng)局面，為群眾獻(xiàn)上了一道道豐盛的精神佳肴。
目前，“道情傳理論”演出在鹽池縣長城關(guān)景區(qū)、窯洞黨校等群眾聚集地和節(jié)會(huì)期間開展百余場次，超過萬余人次觀看。
“每次我們演出，有好多家長帶著娃娃一起聽。這種有樂趣、有內(nèi)容的宣講方式，大家不但可以聽明白，還能充當(dāng)宣講員，講給別人聽?！狈兑筚F說，道情藝人利用老百姓對道情劇種的喜愛，把黨的好政策及宣講理論編排到劇本里，讓更多村民聽得見記得住，讓黨的理論宣講入腦入心。
4 傳承路上等待“枝葉扶疏”
眼下，讓徐有科最憂慮的一件心事，便是他和老伴唱了一輩子的道情，面臨失傳的困境。
“我們這幾個(gè)老藝人年齡大了，在當(dāng)今這么好的政策下，如果道情傳承不好、發(fā)展不好，我們感到對不起道情人，對不起道情戲的老祖宗。”徐有科坦言，讓他比較欣慰的是，在老兩口的熏陶下，5個(gè)孩子中的老三老四也十分喜歡道情，雖然他們目前有各自的工作，但是說起道情，都能拉出來唱幾段。
鑼鼓要人敲，戲要有人唱，非遺的傳承離不開一代又一代的新人演員。傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存命脈，守望與傳承是道情藝術(shù)在這個(gè)時(shí)代背景下的命題。徐有科、田鳳英夫婦用大半輩子時(shí)間去守住道情，而現(xiàn)在更為重要的是如何把道情傳承好。
2021年，鹽池道情作為國家瀕危劇種入選自治區(qū)“十四五”時(shí)期瀕危劇種保護(hù)扶持項(xiàng)目，年撥付扶持資金50萬元，用于瀕危劇種保護(hù)傳承。為傳承保留鹽池道情珍貴劇目資料，鹽池縣組織人員全力搜集整理道情傳統(tǒng)劇目，聘請專業(yè)人員進(jìn)行拍攝錄制，整理復(fù)排演出道情傳統(tǒng)劇目29部，對道情藝術(shù)表演團(tuán)隊(duì)進(jìn)行扶持，支持鹽池道情優(yōu)秀傳承人、藝術(shù)表演團(tuán)體、興趣愛好者積極參加區(qū)市縣重大藝術(shù)賽事活動(dòng)；在文化月系列活動(dòng)、送戲下鄉(xiāng)、廣場演出等活動(dòng)中以及景區(qū)景點(diǎn)，為鹽池道情提供演出機(jī)會(huì)。近5年來，鹽池道情已演出457場次，演出費(fèi)用110余萬元。
“道情的發(fā)展離不開新人演員的培養(yǎng)，同時(shí)也離不開更多的新人觀眾，讓現(xiàn)在的年輕人去知戲、懂戲，培養(yǎng)他們對戲曲的興趣。只有雙管齊下，才能讓道情藝術(shù)在戲曲的百花園中被永遠(yuǎn)傳唱?！丙}池縣文化旅游廣電局局長李月新說，今年，鹽池縣為指導(dǎo)鼓勵(lì)培養(yǎng)道情傳承人，以徐有科名義成立農(nóng)民文化大院，開展創(chuàng)作、排練、傳承等工作，并根據(jù)相關(guān)政策對非遺傳承人按照級(jí)別予以補(bǔ)助。將鹽池道情項(xiàng)目及傳承人納入《鹽池縣非物質(zhì)文化系列叢書》《鹽池非遺》等書籍中予以留存?zhèn)鞑ァＭ瑫r(shí)，由鹽池縣文化旅游廣電局出資為道情藝人們購買了道情演唱的樂器、道具等，讓麻黃山道情表演無后顧之憂。
“把道情傳承好是每個(gè)道情人的責(zé)任和義務(wù)，讓更多的人了解道情、支持道情，這樣道情才會(huì)有一個(gè)更好的春天。”范殷貴說，今年國慶假期，他們編排了《中華民族一家親 祖國繁榮啟新程》等節(jié)目，在全縣進(jìn)行多次表演。
如今，老藝人們最大的心愿就是把道情劇種傳承好。（記者 張曉慧 文/圖）
范殷貴在雕刻道情皮影。
道情工坊內(nèi)收納了許多老物件。
道情藝人田鳳英展示道情皮影。
道情藝人在麻黃山演出。
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